她已经翻了第十个身。

凌晨三点，窗外没声音，房里也没灯，只有她脑子里在放连环电影：下午主管一句没头没尾的提醒、上个月没回的那封讯息、三年前错过的那个决定，还有明早要交的报告。她抓起手机一看，三点十二。再一看，三点十七。她不是睡不着，是根本没停下。

这不是个案。很多人以为自己是身体累，其实是心太吵。

一、

你不是真的需要白噪音耳机，也不是真的欠杯温牛奶。你需要的是，一个停下来的心念。你不觉得奇怪吗？当你最该放松的时候，反而最清醒；当你最想休息的时候，反而情绪最慢。

原因在哪？就藏在一个字里——“执”。

你执着于今天的表现是不是够好，执着于别人有没有看见你付出，执着于明天会不会变更糟。那些事情明明都过去了，却全都赖在你的心里，谁都不肯先走。“心如猿猴，意似奔马。”讲的就是这种状况。

现代人白天活在紧绷里，晚上也不让自己松。你从来没真正活在“现在”——不是对过去懊悔，就是为未来担忧，心一直在流浪，根本没有“安住”的地方。就像你坐在沙发上看剧，手却滑着手机，脑里还想着加班进度。你身体在“休息”，但你的心根本没停工。

问题不是睡不着，而是你已经太习惯“活在焦虑”里。

有个读心经的学生说过一件小事：他每天晚上念心经三遍，有天突然停下来没念。结果那晚怎么也睡不着。第二天他笑着说：“不是心经让我睡着，而是我终于有三分钟把心安下来。”

这才是关键。

《念处经》有言：“比丘应观身入息，观身出息。”——呼吸，就是最初的止心法门。

你不需要马上变佛系，不需要一下子看破五蕴，你只要学会“看着自己的呼吸”，那一瞬间，心就不会再往过去钻、也不会跳去未来，而是——终于，回到现在。

而这，正是心经里最核心的字句“照见五蕴皆空”的前提：你得先能“照见”，才能“空”。

所以问题来了：你以为你控制不了焦虑，其实你是从来没学会如何“看住”它。你以为你已经很努力放松了，其实你一直在“用力想放松”。

你不是睡不着，是你没停下来自问：我的心，现在在哪？

二、

真正的安定不是把事情处理完，是你能在任何状态下，都能稳住一个核心意识：“我看见了，我不跑了。”这一句“我不跑了”，才是止住焦虑、重启平静的第一步。

而《心经》为什么能在短短260字里，被一代代念诵传承千年？因为它讲的不是神奇，而是最精准的回归路径。从“我是谁”开始，到“我看到我是谁”，最后是“我不再执着我是谁”。可要怎么从经文走到现实？五蕴到底是什么？空，真的能带来轻松吗？

你知道你累，你也知道你想停下来，可你有没有想过，你到底在执着什么？

心经里有一句话，看起来玄，其实是整部经的起点，也是这个问题的答案——