万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家风，中华文化的缩影，文明的延续。

01

家书教子 父爱如山——傅雷

父亲对孩子的成长至关重要。优秀的父亲，可以用巍巍如山的父爱培养孩子坚毅的品格，开拓孩子广阔的视野，送给孩子一份终身受益的人生财富。《傅雷家书》就是著名翻译家、评论家、教育家傅雷写给儿子的一本弥足珍贵的“礼物”。

1954年，傅雷的长子傅聪到波兰参加国际钢琴比赛，赛后在波兰留学，此后又移居英国。直到1966年傅雷夫妇去世，十三年里，写信成为傅雷夫妇与儿子交流沟通的渠道。

俗话说，儿行千里母担忧，傅雷何尝不是儿行千里父担忧。他既担心儿子在外的生活状况，又担心他的学习能不能更进一步，而他全部的担心、挂念都隐藏在了那洋洋洒洒数百封信的字里行间。回忆起父亲在家信中的殷切叮嘱，傅聪这样说：“我爸爸最强调做人，没有这一点，谈不上艺术，谈不上音乐，一切都谈不上。”傅雷想在家书中传递给傅聪的，正如傅聪当年远行欧洲时，傅雷送给他的那几句临别赠言：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”

他曾经满怀深情地回忆：“父亲在很多方面像一个先知。”傅雷的父爱如山，在那个特殊的年代和境遇里，是名副其实的“家书抵万金”，彰显了傅雷严谨认真、正直坦荡的人格魅力。

02

赤胆忠心 舍生取义——文天祥

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

这两句慷慨悲壮、语调激昂的诗，选自南宋末年著名的政治家、文学家和民族英雄文天祥的《过零丁洋》，表现了他面对强权的不屈斗志。作为南宋末年的右丞相，文天祥面对元军的入侵，率领军队顽强抵抗，因寡不敌众被俘，他毅然写下了《过零丁洋》的诗作表明自己的心迹。被押解到元大都后，他更是始终坚持自己的立场，拒绝元人的威逼利诱，最终英勇就义，名垂青史。

文天祥的家族有着深厚的文脉传承，历代文人辈出，形成了忠义、好学、正直的浓郁家风。文天祥的父亲文仪学识渊博，生平酷爱竹，在院子里种了几百棵竹子，把书房命名为“竹居”。他教导文天祥，做人要像竹子一样坚韧不拔、硬朗有节，面对挫折，不忘初心。文天祥的母亲曾氏亦出身书香门第，常给他讲故乡先贤的故事。

文天祥为官，始终恪守为国为民的宗旨。他38岁那年，回到家乡江西出任赣州知州。此时元军南下入侵，文天祥决定组织义军抵抗入侵者，苦于经费不够。文母于是把积攒多年的首饰和私房钱交给文天祥，并且变卖了老家的房屋和田地，对他说：“国家国家，没有国哪有家，现在国难当头，救国要紧呐。”母子俩舍家救国的事迹迅速传开。世世代代，文天祥已经成为忠义的化身，永远受到人们的尊敬。

03

风雨兼程 见证时代——申纪兰

山西省平顺县西沟村位置偏僻，自然条件恶劣。这里的村民自古以来只能靠天吃饭，生活条件十分艰苦。而如今，这一切都因为一位普通的农村妇女发生了改变，她就是申纪兰。

1929年，申纪兰出生在平顺县杨威村。1946年，她嫁到西沟村。1949年，申纪兰加入了西沟村妇女救国会，两年后被推荐为妇救会的主任。1951年，西沟初级农业生产合作社成立，22岁的申纪兰被选为副社长。此后，为了让妇女得到真正的解放，申纪兰第一个提出了“男女干一样的活，应记一样的工分”的口号。她组织女社员和男社员开展劳动竞赛，比撒肥、比锄苗。劳动竞赛产生了意想不到的效果，事实证明女社员干得一点儿都不差，有的甚至比男社员干得还好。经过不懈努力，1952年，西沟村在全国率先实现了“男女同工同酬”。1953年初，这一创举被《人民日报》用长篇通讯《劳动就是解放，斗争才有地位》报道出来，25岁的申纪兰因此名扬全国，而她的努力和成果在一定程度上解除了禁锢中国女性上千年的封建思想的枷锁。1954年，申纪兰作为人大代表出席了第一届全国人民代表大会第一次会议。男女同工同酬被正式写入《中华人民共和国宪法》。

申纪兰获得过无数荣誉，但她始终牢记自己是一名共产党员，她严格要求自己，也严格要求后代。为了不让晚辈们在思想上放松，觉得自己家和别人不一样，申纪兰经常提醒他们:你和别人不一样的地方在于你要更努力。要想比别人强，就要比别人忙，要想学得好，就要比别人起得早。在她的言传身教下，子孙们也都养成了勤俭节约、热爱劳动、低调做人的品格。太行精神光耀千秋，纪兰精神代代相传。申纪兰是时代的一面旗帜，她的一生都在为初心、责任、使命而奋斗，她更以劳动者的本色展现出熠熠生辉的巾帼风采。