废墟上的觉醒

温州市实验中学

七（39）班 师巍宁

指导老师：余晓琴

林间，七人。他们仿佛是久居山林一般，宁愿遗世独立，也不愿沾染尘俗。

万里山河竟无容身之所，身心俱疲不如出世隐居。

在那样一个乱世中，他们是真正的清醒者。

琴声穿透竹林时，阮籍正倚在青石上倒尽最后一滴美酒。嵇康面带笑意，双手轻抚古筝，宽大的衣袖轻盈地挥动，自我陶醉着。不远处的刘伶踉跄着去追一只蜻蜓，不小心撞倒了山涛摆好的酒器。

的确，林外的世界也有四季更替，昼夜变换。但在竹林中此般世外桃源内的琴声远响过洛阳城的京鼓，直击人心。

然而，“此地虽好，不是久留之地”。世间凡人，总会面对各种人情世故，何晏、张华、谢灵运……一个又一个名士的逝去，何曾没有引起七贤内心的狂澜？

也许有吧，他们只是更醉地饮酒，把自己藏在酒坛中。

所谓魏晋绝响，激荡的也许是烈烈扬扬的生命意志，也许是名士们的“英雄人格”。我最不愿意面对的，依然是嵇康行刑那天。也许在千里之外的人们仍过着自己的生活，他们会感叹天气真好。但他们不会知道在东市这个地方又有一颗星要坠落了。他曾经也很闪亮。

再后来……七贤相继去世了。于是，魏晋这片废墟更黑暗了。

曾经，荒园之上还有点点星光……

阮籍穷途之哭的癫狂，嵇康锻铁时的火星四射，都在诉说着清醒者的生存密文。刘伶的裸形狂欢是对礼教的讽刺，向秀的《庄子注》或许是对暴政的暗喻。他们用佯狂守护着最后的清醒，用任诞保存着思想的火种。

陶渊明曾说“不为五斗米折腰”。

是啊，魏晋风骨，长在直面虚无的勇气中。我们不妨去听一听山涛与嵇康在绝交书中金石之声。竹林七贤以及名士们都在用无声的语言告诉我们：

与其在礼教中行尸走肉，不如在废墟之上重建起精神的坐标！