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作为流量密码的名校

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今日论文分享：《作为“流量密码”的“名校标签”：大学生自媒体实践中的弹性与主体性问题》

作者：粟晖钦

框架+逻辑（）

大学生“做博主”已成为平台中突出且重要的现象，他们在平台实践中对制度性文化资本的征用构成其区别于其他内容创作者的关键特质。本文通过将布尔迪厄的“文化资本”概念作为理论工具，阐释“另类”的平台实践，并尝试为数字劳动和平台研究提供新的分析路径。同时，文章承袭过往研究有关用户主体性讨论的同时，还将对他们的“主体性”实践做更具体的情境性剖析。

观点（）

【文化资本】所谓文化资本，泛指任何与文化以及文化活动相关的有形及无形资产，如语词能力、文化意识、教育体系以及教育文凭等，包含三种亚型：身体状态、客观状态、制度状态。在布尔迪厄看来，“文化”不只是马克思所谓被决定的“上层建筑”部分，其本身能够作为资本形式供社会主体在社会领域中竞争使用，并在一定条件下与社会资本、经济资本互换， 给拥有者带来物质性回报。

【知识商品化】知识商品化，即作为公共产品的知识带着商品属性进入市场交易，本质是知识在商业逻辑主导下成为具有交换价值的商品的过程。布尔迪厄指出，社会世界的角力并非所有“参赛者”都有均等的取胜机会……不同类型及次类型的分布状态形成各种可能性及约束，决定谁的以及什么样的实践有机会获得回报。

答题语料积累（）

️布尔迪厄将经济利益逻辑扩展到所有社会实践上，并重新定义“资本”概念，即将一切能够作为社会权力关系发挥作用并变成争夺对象的有价值的资源都视为“资本”，它是“一种积累的劳动，一种镶嵌在客体或主体结构之间的力量，一种强调社会内部规律的规则”。

️布尔迪厄将知识分子定义为“文化资本家”，斯劳特和莱斯利则将谋求外部资金而进行市场活动的高校学术人员称为“学术资本家”，这两个概念都指向了知识分子实践的经济潜能。在过去，知识分子较少从事个体化商业活动，但是在当下信息资本主义时代，知识分子走出象牙塔进入市场，并通过平台分享学科知识，借助市场机制的转换，获得教育制度之外的利益补偿。布尔迪厄将“文化”纳入资本范畴，也正是想强调文化本身具有的经济效益。

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